一、乌拉特中旗景点

新忽热古城址、乌拉特草原、马鬃山墓群、希热庙、巴彦淖尔德岭山水库水利风景区、常素庙等。

1、新忽热古城址：元、明新忽热古城址，位于内蒙古自治区巴彦淖尔市乌拉特中旗新忽热苏木西北1公里处，古城平面呈方形，城内外地表散见有大量陶片和瓦片。

2、乌拉特草原：属于戈壁型草原，昼夜温差大。进入乌不浪口，蜿蜒的山路过后，豁然开朗，巴彦淖尔市乌拉特草原展现在眼前。

3、马鬃山墓群：墓葬环希日楚鲁山分布。地表可辨石堆、石板墓葬107座，分布面积达4平方公里，墓葬形制有方形、亚腰形、工字形、圆形、T字形，大小不一，是一处从青铜时代一直延续到汉代的规模宏大、分布集中、型制多样的石构墓群。

4、希热庙：建于清康熙19年，由第一代呼勒庆贵禅师在康熙的资助下建成，为东方21个佛教胜地之一。

5、巴彦淖尔德岭山水库水利风景区：依托德岭山水库与风蚀冰臼国家地质公园而建，属于水库型水利风景区。

6、常素庙：位于乌中旗宏丰乡，建于民国22年（1933年）。常素庙为汉式庙宇，砖木结构，四合头庙院。

二、巴彦淖尔有什么好玩的

阿贵庙

阿贵庙位于蹬口县沙金套海苏木境内的狼山山脉中，座落在汉代古城鸡鹿塞西边的沟内，是内蒙古地区红教喇嘛的唯一寺庙。阿贵庙建于清德宗光绪三年（1877年），藏名为“拉西任布·嘎定林阿贵”，清朝改为“宗乘寺”，并于民国元年（19l2年）悬刻有满、蒙、藏、汉四种文字的大匾一块。

阿贵庙是典型的藏式建筑。共建有大雄宝殿及陪殿等981间，并建有招待所13处，喇嘛住所千余间，南大殿门上镶有“宗乘寺”匾额。殿内供奉释迹牟尼像。

大桦背

阴山山脉西段南支的乌拉山主蜂就是著名的“大桦背”。位于乌拉特前旗东部60公里巴音花镇北。这里古木参天，白桦葱笼，松柏如涛，百鸟啼鸣。夏秋之季，风光秀丽，气候宜人，为疗养避暑胜地。登上大彬背山顶，包头市、黄河、明安川等尽收眼底，乌梁素海的湖光山色一览无余。

古城遗址

后契勒陶力盖遗址1970年，在乌拉特中旗杭盖戈壁苏木西南4公里处的后契勒陶力盖（汉语意为火石梁），发现石器时代的石器打制场，发掘出石核、刮削器和人工打制的石片等文物。达日盖遗址达日盖遗址位于乌拉特后旗达日盖山口，总面积达1000多平方米，遗址不远处有排列有序的石棺墓群。此为新石器时代狩猎民族的遗址和墓群。呼鲁斯太遗址呼鲁斯太遗址位于乌拉特中旗呼鲁斯太苏木，属青铜器时代遗址。在这里发现典型的连珠状匈奴牌饰 (03月13日,0) [查看全文]

玛瑙湖-内蒙古旅游景点

玛瑙湖位于巴音戈壁苏木西北部沙漠中，面积6平方公里，是干涸的湖床，湖内玛瑙石裸露地表，浅黄，浅红，遍布湖底，大者如拳，小者似豆，晶莹透亮，光彩夺目。

说玛瑙湖奇特，是因为在它的底部和四周，铺满了晶莹鲜红、透亮可爱的玛瑙石子，受大漠独有的蓝天、阳光的映衬照耀，光芒四射，犹如一块宝石铺就的地毯，格外壮观，游人至此仿佛到了一个五彩仙境。更令人叹为观止.

金堂庙（慈云寺）

始建于清康熙二十年（1681年），位于磴口四坝乡海于沿境内金堂庙学校北侧。当年陕西大将军赵义率兵至磴口剿匪（赵是佛教信徒），请宁夏精于寺院建筑的僧人，用了近3年时间建成河套地区首座汉佛寺院，并命名为“慈云寺”。大雄宝殿座落于正中，屋顶四角微上翘，浮雕悬空，层顶雕有“二龙戏珠”。前壁彩绘满墙，两侧有两个小陪殿，厢房在两侧纵列，各10余间。大雄宝殿内在其1．5米宽的净台上，5尊佛像皆彩绘金身，清静幽雅。1851～1862年间，“哥老会

狼山石刻

在狼山脚下有两块刻石。一块长约1．3米，厚约0·7米，上刻五言诗一首：总统五千兵，纵横万里路，踏平金积堡，调防紫金驻。忽逢重九日，登高于此处，只见蒙古包，不见村与树。同治壬申金运昌在石刻的西边10米处有小石刻，也刻有“同治壬申”等字。“同治壬申”即清穆宗同治十一年（1872年），可见石刻为此时的作品。从五言诗中看，刻石者为一领兵将军。

秦长城

公元前221年秦统一六国后，为了防御匈奴，秦始皇32年（前21年）在北方大规模修筑长城。在乌拉特中旗乌不浪口红旗店西一公里处，有一条坍塌的长城，从断面上可以看出石垣内部还有一层整齐的墙壁，经考证，此为秦利用赵长城并将其加高加宽进行维修而形成的秦长城。在长城附近，每隔0.5～1.5公里，便有1处高大的石头堆。从这些坍塌的石堆中仍可找出它原来的四周墙壁，根据残留部分推断，墙壁边长约5～7米，高约6～8米，这就是长城线上用作警讯的烽火台（烽燧）

赵长城-

在乌拉山南麓，可见到断断续续时隐时现的一条带状石垣，这便是战国时期赵武灵王27年（前299年）修筑的长城遗址。它沿乌拉山南缘延伸42公里到乌拉特前旗宿亥乡消失。另外还有一条赵武灵王27年（前299年）修筑的长城。它经包头市固阳县进入巴盟乌拉特前旗的小余太乡东北，沿查斯太山向西入乌不浪口，经色尔腾山北麓再过狼山口，在狼山北麓西北伸入乌拉特后旗潮格温都尔西消失，在巴盟境内长达240公里。 (03月13日,0) [查看全文]

五原誓师台

五原誓师台位于五原县旧城区。建于1926年9月17日。誓师台呈方形，土筑而成，高6尺，台底两丈，台顶一丈，坐北朝南。台后有登台甬道。从1926年冯玉祥在五原誓师至1945年间，誓师台周围先后立碑数座。碑文有“国民联军”，“国民联军纪念”、“纪念冯玉祥将军一九二六年五原誓师”等。立碑署名的有冯玉祥、马鸿逵、刘必达、陈应道、王崇仁等。

常素庙

常素庙，顾名思义，就是常年把斋吃素，不吃荤腥。常素庙位于乌中旗宏丰乡，建于民国22年（1933年）。常素庙为汉式庙宇，砖木结构，四合头庙院。主殿瓦脊，飞檐、斗拱、藻井，雕梁画栋，规模宏大，气势雄伟。正面是殿，东西两侧为房，是境内规模最大的一座汉佛教寺庙。1951年，崎。庙被劳改部门征用，和尚全部还俗。1980年之后，落实党的宗教政策，该寺庙重新得以修复。

古墓葬

三、内蒙古乌拉特中旗有什么特产和风味小吃呢

风味小吃当然是面筋啦！！也就是别处说的酿皮，但是比酿皮配菜多，超级好吃！！

四、乌拉特中旗草原适合结婚的地方

乌拉特中旗地处内蒙古西北部，北与蒙古国南戈壁省交界，有184.4公里边境线，是内蒙古自治区19个边境旗县之一，是自治区和巴彦淖尔市向北开放的前沿阵地，有自治区最大的公路口岸和仅次于满洲里的综合口岸—甘其毛都口岸。

乌拉特部族系蒙古民族的一部分，是成吉思汗仲弟哈布图哈萨尔第十五代后裔，以善于制造枪、炮及其它器皿而著称，曾被圣主成吉思汗命名为“乌拉特”(蒙语意为能工巧匠)。乌拉特蒙古族的婚嫁习俗，以其独特的风格区别于其它部落的婚礼。其全过程可分为求婚、订婚、娶亲、拜火、回门5个环节。



1.求婚。乌拉特蒙古族求婚，在解放前是父母包办。求婚时找个代理人，蒙语叫“照齐”，即“媒人”的意思。媒人另找一二人，携带4个圆饼、白酒、哈达等礼品，前往女家。之后，先将四个圆饼入盘摆在桌上，接着给女方老人敬酒，献上哈达，同时提出为某某人家的孩子求婚。对方老人如果接了哈达，就意味着同意求婚。



2.订婚。订婚比求婚略复杂。带的礼品有整羊、白酒、圆饼、哈达等。男方到后，先将礼品敬献给亲家，而后敬酒，再坐下来商谈彩礼。蒙话叫“玛拉萌格”。彩礼包括牛马驼羊，金银财宝，绫罗绸缎，根据男方的经济条件可多可少。谈彩礼的过程实际上是坐唱过程。蒙语叫“乃日”，是联谊的意思。宾朋贵客坐上席，放乌查（即羊背子），敬酒，念敬酒辞，唱敬酒歌。敬酒歌由女方请来的歌手站立在蒙古包的东南角歌唱，每唱一次歌大家饮一次酒，待唱完三支歌后，在座的人们回唱一支歌，敬歌手一盅酒。



3.娶亲。娶亲是乌拉特婚礼的高潮。娶亲时娘家也待客，放乌查、敬酒、唱歌、举行坐唱，等待男方娶亲到来。还要请一位能说、能唱、能喝酒的总代东。娶亲时陪同新郎的有媒人、伴女婿和长辈各一人，青年男女数人，念唱赞词者一人，共约六、七人。



4.拜火。汉族习惯是拜天地成亲，蒙古族则拜火成亲。拜火是乌拉特婚礼的又一高潮。新娘来临之前，男方接待客人进行一般性红火。得知新娘来临，长辈不出门迎接，只是同辈人出门迎接。新娘下马时，必须有人搀扶，脚不得着土，必须踏着地毯或毛毡入新房。

而后进行梳头，佩戴首饰，身着新装，准备拜火。乌拉特的习惯是先拜火，后拜父母双亲和长辈。而且只是新娘一个人拜火，此时新郎则在忙于给来宾敬酒。新娘拜火时头蒙纱，不得露出脸来。拜火和拜见老人时，只是在蒙古包的东南角炉灶前磕头，而且这种磕头不是趴地磕头，只是点头表示（因为新娘头上带有至少十斤重的首饰，不便趴地）。

新娘磕头以辈数和年龄为序，总代东念唱长辈和来客称呼，念一个点一次头，女伴在一边压头。磕头时长辈们都有礼品，大至牛马驼羊，小至衣料银圆。赠送牲畜时必须是生产母畜，这也是一种美好的祝愿。新娘磕完头就要退出。这时青年们从外面将门推住，不让新娘出。新娘只有把平时绣好的手帕、烟荷包、或糖块送给他们才可出门。这和汉族习俗中耍笑新娘是一回事，但蒙古族习俗中，要耍笑新娘只有在这个时候，别的时候是不允许的。特别不允许像汉族那样闹洞房。更不允许娶新耍旧，耍笑老人。



5.回门。乌拉特婚礼中的回门，由婆婆领上儿子和儿媳，带上整羊、圆饼、白酒前往女方家。时间上没有固定日期，只是在婚礼后的适当时候，或者在过年过节的时候。回门时，娘家也要举行酒席宴会，款待女婿和亲家。