一、求兰亭序字贴
其实最好是到书店买一本，我临写兰亭20年了，书本无论临写或保存，都是挺方便的，还有增值空间，20年前买一本1元多，现在十五左右，增值10几倍，呵呵
电脑上也有，没有印刷的清晰，书本上还附有作者及作品的释文以及相关资料，不知说这么多是否能达到你的要求，仅供参考。
二、《兰亭序集》楷书版
《兰亭记》，唐太宗贞观二年（628）二月，欧阳询楷书。
欧阳询楷书《兰亭记》，笔画挺秀劲遒，结体险绝严谨，气势高雅雄浑，堪谓欧体书法艺术宝库中的一颗明珠。
《兰亭记》原石久佚，拓本传世极少，且忽隐忽现，见者寥寥。一九八四年，由香港书谱出版社和广东人民出版社联合出版的《中国书法大辞典》认为此贴“系后人集欧书”。一九八七年，著名欧书大家田蕴章先生于山东获观原拓，经多次推敲考证，进而对《辞典》“集书”之说产生疑义。田氏以为《兰亭记》应属欧阳询亲笔之作，并提出三点论述，作为探讨。
《兰亭记》应系集书还属亲笔，尚须考定，有俟将来，但精湛的书法艺术令人倾倒，对于学习欧书者来说，更是一本难得的好教材。
东晋王羲之《定武兰亭序》宋拓本高清TIF格式（容量：726MB）
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三、手机版《兰亭序》高清字帖，放进口袋随时看！（二一）
兰亭集序
魏晋 · 王羲之
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
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四、王羲之的兰亭序书法作品有哪些?
兰亭序，又名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊贴》。
《兰亭序》是王羲之的行书代表作品，被称为“天下第一行书”，也是中国书法的代表作品，它的出现标志着行书的完全成熟，在书法史上具有很高的历史地位。
历代书法家无不把它奉为至尊，把它当成临摹学习的范本。除了书法艺术的高超以外，《兰亭序》的文字内容也非常的优美，被列入高中语文教材，我们上学的时候都学习过。
《兰亭序》：
是每一个书法人的梦想，也是每一个国人的文化情怀，没有读过《兰亭序》，就没法谈中国传统文化，这短短的324个字是每一个国人的文化寄托，怪不得熊秉明先生说“书法是中国文化核心的核心”。真的建议每一个国人有机会都要拿起笔来临摹一下王羲之的《兰亭序》。一生至少临上一次兰亭序，练习一下书法，感受一下最纯正的国学，最核心的文化。
由于王羲之的《兰亭序》真迹很早就是失传了，据说是被唐太宗带进了自己的陵墓，现在流传下来的兰亭序都是后人的临摹本，著名的摹本一共有5个版本。
五、书法作品王羲之兰亭序题目怎么写
《兰亭集序》是中国晋代（公元353年），书圣王羲之在浙江绍兴兰渚山下以文会友，写出天下第一行书，也称《兰亭序》《临河序》《禊帖》《三月三日兰亭诗序》等。 公元353年4月2
《兰亭集序》是中国晋代（公元353年），书圣王羲之在浙江绍兴兰渚山下以文会友，写出“天下第一行书”，也称《兰亭序》《临河序》《禊帖》《三月三日兰亭诗序》等。
公元353年4月22日（晋永和九年三月初三日，距今已1661年），时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人在会稽山阴的兰亭雅集，饮酒赋诗。王羲之将这些诗赋辑成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。并挥写了一篇《兰亭集序》。
唐太宗对他推崇备至，曾亲撰《晋书》中的《王羲之传论》，推颂为“尽善尽美”。还将临摹本分赐贵戚近臣，并以真迹殉葬。《兰亭序》流行最广、最著名版本是唐摹神龙本。
王羲之《兰亭序》高清原帖
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原文
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
临习《兰亭序》建议使用弹性很好的鼠须笔等兼毫笔书写，力求还原其精到笔画，刚健气质。纸张可以使用偏熟的宣纸。点画是书法的基石，尤以行草运笔较快，易于浮滑。在临习中应对《兰亭序〉中形态多变的点画、中侧藏露的笔法认真临习，将其萦带纤细的线条表现出来。
另外，《兰亭序》在结字、章法等方面均达到尽善尽美的境界，在临习中要加以体会，注意其左右摇摆、错落自然的变化。在临习中， 我们还可参考王羲之的另名帖《圣教序》 和得王字风神的五代杨凝式的《韭花帖》，相信会更容易入门。
