一、素其位而行意思
素其位而行意思是说安于他平素所处的地位，做他所当做的事，而并不是企求本分外的事情
【拼音】sù qi wèi ér xíng
【成语出处】《礼记·中庸轮侍斗》：“君子素其位而行，不愿乎其外。”
【成语解释】素位：安于平常所处的地位。指安于现在所处的地位，并努力做好应当做的事情。
【成语用法】过了数日，卢柟差人打听陆公已是回县，要去作谢。他却也素位而行，换了青衣小帽。明·冯梦龙《醒世恒言》卷二十六。
扩展资料：
“君子素其位而行，不愿乎其外。”中所阐述的道理与《大学》中的“知其所止。即为安守本分，也为安分守腊磨己。”（翻译：这种安分守己是对现状的积极适应、处置谈悔，是什么角色，就做好什么事。）差不多。
做好本分的事，是改善自身环境成功概率最好的方法。一个有智慧的人可以通过自己的努力来改变环境。任何成功的追求、进取都是在对现状恰如其分地适应和处置后取得的。只有做好自己本分，才能游刃有余，进一步积累、创造自己的价值，取得水到渠成的成功。
二、君子素位而行，不愿乎其外的素位而行是什么意思?
意思：君子安于现在所处的地位去做应做的事，不生非分之想。
1、出自《中庸·第十四章》。
2、原文：
君子素其位而行，不愿乎其外。
素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。
在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人则无怨。上不怨天腊拿老，下不尤人敏带。
故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。
子曰，「射有似乎君子。失诸正鹄，反求诸其身。」
3、译文：
君子安于现在所处的地位去做应做的事，不生非分之想。
处于富贵的地位，就做富贵人应做的事；处于贫贱的状况，就做贫贱人应做的事；处于边远地区，就做在边远地区应做的事；处于患难之中，就做在患难之中应做的事。君子无论处于什么情况下都是安然自得的。
处于上位，不欺侮在下位的人；处于下位，不攀援在上位的人。端正自己而不苛求别人，这样就不会有什么抱怨了。上不抱怨天，下不抱怨人。
所以，君子安居现状来等待天命，小人却铤而走险妄图获得非分的东西。
孔子说：“君子立身处世就像射箭一样，射不中，不怪靶子不正，只怪自己箭术不行。”
扩展资料：
1、《中庸》是一篇论述儒家人性修养的散文，原是《礼记》第三十一篇，相传为子思所作，是儒家学说经典论著。经北宋程颢、程颐极力尊崇，南宋朱熹作《中庸集注》，最终和《大学》、《论语》、《孟子》并称为“四书”。
2、宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古轮升代教育产生了极大的影响。
三、素其位而行意思 素其位而行解析
1、原句：君子素其位而行，不愿乎其外。
摘自《中庸·第十四章》。
解释：君子安于现在所处的地位去做应做的事，不生扰老昌非分之想。
2、做好本分的事，是改善自身环境成功概率最好含清的方法。一个有智慧的人可以通过自己的努力来改变环境。
任何成功的追求、进取都是在对现状恰如其分地适应和处置后取缓扒得的。
只有做好自己本分，才能游刃有余，进一步积累、创造自己的价值，取得水到渠成的成功。
四、君子素位而行什么意思？
意思是：君子安于现在所处的地位去做应做的事，不生非分之想。
出处：《中庸》
原文：
君子素其位而行，不愿乎其外。
素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。
译文：
君子安于现在所处的地位去做应做的事，不对地位以外的名利存非分之想。
处于富贵的地位，就做富贵人应做的事；处于贫贱的状况，就做贫贱人应做的事；到了夷狄这些族的地方，要学会用他们的思维方式去思考；处于患难之中，就做在患难之中应做的事。君子无论处于什么情况下都是安然自得的。
赏析：
素位而行近于《大学》里面所说的“知其扰链所止”，换句话说，叫做安守本分，也就是人们常说的——安分守己。这种安分守己是对现状的积极适应、处置，是什么角色，就做好什么事，如台湾着名漫画家蔡志忠先生所说：“自己是什么就做什么；是西瓜就做西瓜，是冬瓜就做冬瓜，是苹果就做苹果；冬瓜不必羡慕西瓜，西瓜也不必嫉妒苹果……”然后才庆李迹能游刃有余，进一步积累、创造自己的价值，取得水誉并到渠成的成功。
五、素位而行,至诚无息什么意思？
极扰粗端的真诚是没有止息的，而没有止息就会保持长久。
这晌裤句话出自《中庸》第26章：“故至诚无息，不息则久，久则徵，徵则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久无疆。如此者，不见而章，不动而变，无为而成”。
译宴李简文：极端的真诚是没有止息的，而没有止息就会保持长久，保持的长久了就会显露出来了，显露出来后就会悠远留长，悠远留长的就会广博深厚，而广博深厚的最终就会高大光明。因为广博深厚所以是承载万物的；因为高大光明所以是覆盖万物的；因为悠远留长所以是生成万物的。广博深厚是可以与地相比的，高大光明是可以与天相比的，而悠远留长则是永无止境的。如果达到了这样的境界，那么不显示的也会明显了，而不变动的也会有所改变化了，即使无所作为也会是有所成就的。
