一、《三国演义》中，孙策的真正死因是什么？
孙策在短道狩猎中被刺客打伤，不久后死亡
建安五年(200年)，曹操和袁绍在官道上对立，孙策暗中袭击许昌，迎接汉献帝，秘密整备军队，部署将军。同年4月4日，孙策在丹徒山打猎。他骑的是快马，率领骑兵远远落在后面。然后突然遇到了三个人，这三个人被孙策杀害的吴军县虚空的小儿子和门客，孙策脸颊中了箭。这时，后面在骑兵那里找到了孙策，把刺客都杀了。晚上孙策在二十六岁的时候去世了。
孙策的死因说法不同。1、建安五年(公元200年)4月，孙策出去打猎。他骑着上等正俊宝马追赶鹿，追不上跟着的人。他飞奔的时候，突然有三个人从草丛里跳出来，弯着弓射向他。孙策仓库突然躲不开，脸颊中了箭。这时，后面骑兵已经到达，杀死了三个人。原来，孙策杀了吴军县虚空。《江表传》据徐公表对汉高祖说，孙策勇敢，资本、控制使用、无生后患。这张票是孙策的密探得到的，孙策责备了半空，下令绞刑。
虚空死后，那些门客们躲在民间，寻找为他报仇的机会，这次终于得手了。孙策重杀，创痛剧严重。知道不久就去世了，就拜托了场所等以后的事。他说：“中国方面乱，丈夫是吴和群众，三强坚固，可以看到成败。”孔等祥宇弟弟(《三国志·吴书·孙讨逆传》)！然后叫孙权给他盖上印章说。“听听江东的群众，两个阵营之间决断，与天下争夺平衡，爵士不如我。为了保护江东，我不如清朝。那天晚上，孙策去世了，享年26岁。孙策，字伯文字，吴军富春人，袁术系统的队长孙坚的儿子。
191年孙坚阵亡时，孙策年17岁是英俊的军事家和政治家。早年，孙策与母亲一起生活在生春时，与江淮间人士进行了交往，与高级士族周瑜结成了闺蜜。淮干士族逐渐形成了以孙策为首的团体，在军事上建立了坚实的基础。东汉兴平两年(195)，孙策得袁术带领军队进入江东，击败大小分离主义者，根据周瑜以士族为主轴，结合以地方为首的北京士族，在吴、会智、吕康等六军土地上建立了强大的孙氏政权。然后，数百年来，英兵、渡江作战、进攻大小分离主义者、同类、智德等地区多次作战，一度驻扎在石城。根据以前的记录，陵梁朝郎曾煽动“山越”谋求孙策。东汉建安三年(198年)，孙策陈炳陵阳(今青阳县)生擒赵郎。后来孙策不幸被仇人开枪打死，建安5年，年仅26岁。
二、三国演义孙策之死的真正原因
孙策是东吴霸业的实际开拓者，孙策为维护孙氏政权的长治久安采取了的重大举措。孙策是怎么死的呢?接下来就和我一起来了解一下关于 三国 演义孙策之死的真正原因，欢迎阅读!
三国演义孙策之死
孙策，男，中国东汉时期的英雄人物，能文善武，出生于175年，死于200年，享年25岁。那么，这样的一代年轻有为的“小霸王”究竟是怎么死的呢?
孙策这人，可不是一般人，他可是孙坚的长子，孙权的长兄。是吴国孙权的哥哥啊，这样的人物，虽然生活衣食不缺、荣华富贵，可是，他却有着自己的思想，要继承父亲杨坚的遗业，坚持能够称霸称雄。
公元191年，孙策的父亲孙坚在战争周战死，孙策就运回了父亲的灵柩，然后渡江，居留在江都(今江苏扬州)，结纳豪俊之士，待养成羽翼，为父报仇。
孙策这人，容貌俊美，且性格开朗、直率、大度，善于听取部属的 意见 ，很会用人，说话又爱开些玩笑，有 幽默 感，因此赢得了士人、百姓的拥戴，士民都愿意为他拼命效忠。
后来，袁术帐下的张纮前去找了孙策，要孙策投奔袁术。
200年4月，孙策于出外狩猎时遭到许贡的三门客所刺击，回吴之后因重伤而不久过世，享年二十六岁。
孙策和孙权关系如何
孙策与孙权性格各异，在战略观点上矛盾很大，孙权要实现自己的战略目标，必须夺取孙策的权位。加之外界的影响，很可能谋杀孙策。在《三国志·吴书·孙策传》中，陈寿对孙策的评价是：“策英气杰济，猛锐冠世，览奇取异，志陵中夏。然皆轻佻果躁，陨身致败。”他指出了孙策力能胜人，有“小霸王”式的刚猛之气;又指出了他性情浮躁、不会用人等特点。
张(纟龙)劝道：“夫主将乃三军之所系命。不宜轻敌小寇，愿将军自重。”孙策却无可奈何地说：“先生之言如金石，但恐不亲冒矢石，则将士不用命耳。”由此就可看出问题有多么严重，军中诸将对他的态度持有异议。后来，孙策在丹徒西山猎鹿时，众将和从人迟迟在后，策遇到许贡三客行刺，只身徒手力敌，以致“被伤至重”。孙权却不像这样。陈寿在《三国志·孙权传》中的评价是：“孙权屈身忍辱，任才尚计，有勾践之奇，英人之杰矣。故能自擅江表，成鼎峙之业。”
”像孙策这人，整年在外带兵征战，行止不定、刺客怎知他的行踪。再说孙策出外打猎。外人很难知晓，许家三客又怎么会在那里守株待兔呢?在时间、地点及人数上都好像是有人事先做了安排，这难道不令人怀疑吗?
从孙权对家庭成员的态度来看，孙策之死也有不少可疑之处。据《三国志·孙坚传》上说：“坚四子：策、权、翊、匡。”裴松之注引虞喜《志林》上说：“坚有五子：策、权、翊、匡，吴氏所生;少子朗，庶生也，一名仁。”据后人考证：孙坚有五子较为可靠。
我们已经知道孙策是被人刺杀的，孙权坐领了江东，而孙翊及其他兄弟却很少提到。我们先来看一看孙翊。《三国志·吴书·孙翊传》上说：“孙翊，字叔弼，权弟也，骁悍果烈。有兄策风。”裴松之注引《典略》上也记载：“翊名俨，性似策。策临卒，张昭等谓策当以兵属俨，而策呼权，佩以印绶。”从中可看出，孙策死后，继兄位的可以是孙权。还有可以是孙翊。孙翊为什么没有能够继承兄位呢?后来，孙翊也像长兄一样被人刺杀，刺客却是自己的从人边洪。
据《三国志·孙翊传》上记载：“初，孙权杀吴郡太守盛宪，宪故孝廉妫览、戴员亡匿山中，孙翊为丹扬，皆礼致之。览为大都督督兵，员为郡丞。”这样，就可看出，孙权要杀妫览、戴员二人，可孙翊却礼遇他们，予以重用，孙翊为什么要这样做呢?孙翊对妫览、戴员二人有恩，他们又怎会杀恩人孙翊，除掉自己的保护伞呢?在《三国志》中，妫览、戴员二人并无叛意，后孙权派孙河前去责怒二人，他们觉得：“伯海(即孙河)与将军疏远，而责我乃耳。讨虏若来，吾属无遗矣。”才被迫叛反。北迎刘馥。
裴松之注引《吴历》的话：“翊出入常持刀，尔时有酒色。空手送客，洪从后斫翊，郡中扰乱。无救翊者，遂为洪所杀，进走入山。徐氏购募追捕。中宿乃得，览、员归罪杀洪。”这中间疑问很多，刺杀者为什么会是身边的从人?他怎会成为孙翊家中的亲兵呢?他为什么要杀孙翊?整个郡中怎会无一人来救?
孙朗在《三国演义》中只在第七回出现一次。《三国志》中也无孙朗，从裴松之所注引的书籍来看，《三朝录》及虞喜《志林》中，实有孙朗其人。而且在裴松之注引《江表传》上说：“曹休出洞口，吕范率军御之。时匡(朗)为定武中郎将，(遣)【违】范令放火，烧损茅芒，以乏军用，范即启送匡还吴。权别其族为丁氏，禁固终身。”其中的孙匡实是孙朗。可能因为他被“禁锢终身”的原因，也就被人遗忘了。可孙权又为何因一次战役胜负，就把自己的庶生弟弟别族禁锢呢?
这样看来，孙家五兄弟中，孙策、孙翊被人刺杀，孙匡死得不明不白，孙朗被孙权囚禁终生，这难道还不令人深疑吗?另外孙权的三个父叔中，孙静和孙贲都无意仕途，皆死于家中;孙辅只因遣使到曹操那里，就被孙权关了起来。据《三国志·孙辅传》上说：“(孙辅)遣使与曹公相闻，事觉，权幽系之，数岁卒。”另外像孙韶“不进见者十余年。权还建业，乃得朝觐。”像这样。还不令人怀疑吗?
东吴聚集文武大臣有两个高峰时期：一是孙策借兵起家，到占据江东这段时期，来投奔的文人有朱治、吕范、张昭、张(纟龙)、虞翻等人;周瑜、蒋钦、周泰、陈武、董袭、太史慈、凌操等良将也纷纷前来效力。二是孙策死后到孙权征讨黄祖一段时期，先后有鲁肃、诸葛瑾、顾雍、阚泽、严唆、步骘、程秉、薛综、陆绩、张温、朱桓等文士来投;还招收了吕蒙、陆逊、徐盛、潘璋、丁奉、甘宁等将士。从孙权用人来看。朝廷内外大权基本上是掌握在后一批人手中。
孙策之死和于吉神仙有关系吗
于吉是谁
于吉(?-200年，一作干吉、干室)，史书有两种说法：(1)认为其即《太平经》作者。《后汉书·襄楷传》：“顺帝时，琅邪宫崇诣阙，上其师干吉于曲阳泉水上所得神书百七十卷，皆缥白素朱介青首朱目，号《太平青领书》。”(2)认为其乃三国时道士，《三国志·孙策传》注引《江表传》：“时有道士琅邪于吉，先寓居东方，往来吴会，立精舍，烧香读道书，制作符水以治病，吴会人多事之。”后为孙策所杀。今浙江省绍兴市境内的枫桥镇有干溪、干溪村、干溪道、干溪滩等古地名，据说与于吉有关。
在《三国演义》中，把孙策的死归罪于于吉，其实不然。在正史上明确记载孙策是被刺客淬毒武器刺伤，最后身亡。在《三国志》中还专门保留了一段郭嘉对于孙策的一段评论：策轻而无备，虽有百万之众，无异于独行中原也。若刺客伏起，一人之敌耳。以吾观之，必死于匹夫之手。这段评论就像是一段谶语，似乎郭嘉早就料到了孙策的下场。
当然，于吉和孙策之间确实有些纠葛。在《三国志》裴松之引《江表传》中曾经记载了孙策和于吉的这段恩怨。
当孙策刚刚平定江东的时候，就注意到了于吉在老百姓之间非常有名望。这位于吉经常往来吴郡、会稽之间，建立了许多道场，聚集众人，在一起烧香、诵经，举行各种宗教仪式，并且制作一些符水为百姓看病，效果都很灵验，结果一传十，十传百，吴郡、会稽很多百姓都信奉于吉。孙策早就听说过于吉的名字，起初并不在意。汉末 天下 大乱，百姓贫苦，一些穷人更是缺医少药，于吉以制作符水，为百姓治病的面貌出现，对于孙策来说未尝不是一件好事。
可是当有一次孙策在城门楼上聚集众将，大宴宾客的时候，于吉穿着道袍经过城门，竟然有三分之二的人未经过 请示 孙策，就自动离开座位去追随于吉，即便是一些保安人员大声阻止也不管用。孙策很生气，大家对于吉的尊崇已经远远超过了对孙策的敬畏，孙策怎么能够容忍对自己权位构成威胁的于吉存在呢。于是，孙策下令抓了于吉。
此时的于吉，罪不至死，可是一些民众看到于神仙被抓了，都非常激动，一些贵妇人更跑到吴太夫人那里，请求出面救救于吉。吴太夫人也是于吉的信徒，根本没有考虑很多，直接自己的意思告诉了孙策。吴太夫人没想到自己一番话反而让孙策动了杀机。孙策也毫不隐瞒，对吴太夫人说：“于吉乃是妖道，擅长蛊惑人心。军中法纪森严，可一些将领见到于吉之后竟然不在顾念君臣 礼仪 ，抛下儿子去拜谒于吉。像这样的人，怎能不杀?”孙策一点不怕丑，把自己心底深处的尴尬和恐惧都告诉了母亲。后来，那些信奉于吉的将领又联名上书，请求赦免于吉，他们没想到孙策看了这份联名信之后更加火大。这些将领好不懂事，竟然威胁起孙策来了。
孙策对诸位将领就没有把心底的隐私相告了，而是说了一些冠冕堂皇的话，比如当年那个交州刺史张津，放弃前代圣人的训诫，废弃汉朝的律法，而去信奉道教，自称说能够帮助教化百姓，结果却被少数民族给杀了。孙策告诉将领们，于吉这人一点帮助没有，自己已经下定了决心要杀他，谁劝也没用。孙策对于将领们，更多是用权势来压迫，有点耍横了。
于吉就这么被杀了，当然有信奉的人就说，于吉没有死，而是脱下皮囊成仙了。裴松之还引用了几家相关史料，大都是说于吉如何有神通，却依旧被孙策斩杀。
其实在汉末，还有几位有名的道士，比如发动黄巾起义的张角，比如戏弄曹操的左慈，还有割据一方的张鲁。这四位道教的大宗师选择了不同的布道方式，结局也各不相同。
于吉选择了是以符水治病为幌子，聚集人气，然后修道诵经，;在布道的时候，尤其注重走上层路线，争取了孙策帐下许多重要将领。这些对于道法的传播是非常有利的。可是于吉却忽略了世俗权势对宗教的影响，结果死于非命。一旦宗教撼动了世俗的权势，那统治者必将全力反扑，由默许，支持，转变成剿杀。
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三、孙策是怎么死的
江东小霸王孙策是 三国 孙吴的奠基者之一，那你知道孙策是怎么死的吗?下面是我给大家分享的孙策是怎么死的，欢迎大家阅读。
孙策死亡原因
版本一：正经 历史 记载版本
据史料记载，孙策是在一次狩猎中为刺客所伤，不久后身亡，年仅二十六岁。
起因：孙策在平定江东时大开杀戒，杀了不少英雄豪杰和名门世族，结怨甚广，而且很喜欢轻骑外出狩猎。
刺杀事件经过：公元200年(建安五年)四月，孙策像往常一样又出去打猎。他骑的是一匹上等精骏宝马，通身皆白，快如闪电，驰驱逐鹿，跟从的人绝对赶不上。正当他快如疾风地奔驰时，突然从草丛中跃出三人，弯弓搭箭，向他射来。孙策在仓猝间，不及躲避，面颊中箭。这时，后面的扈从骑兵已经赶到，将三个人乱箭射杀。
行刺之人：孙策曾杀死吴郡太守许贡。许贡死后，其门客潜藏在民间，寻机为他报仇，这次终于得手。
刺杀事件结果：约在同年公元200年四月四日夜里因重伤而过世，享年二十六岁。
版本二：孙权谋害孙策版本
纵观《三国志》和《三国演义》，旁及其它资料，觉得孙策之死，颇有溪跷;参照孙策、孙权的为人与性格，结合当时的权力态势，提出孙策之死，也可能有“烛影斧声”之嫌。
在这场变故中，孙权得利最大;在变故之后，他的所做所为，不能不使人怀疑：他是置孙策于死地的幕后导演。
若孙策真的死了，也不该是传位于孙权，张昭等大臣重臣以孙翊有长兄孙策之风而希望孙策将兵权交给三弟孙翊。
版本三：吴历版
孙策受伤，医生告诉他，说这伤可以治，但应好好养护，一百天不能有剧烈活动，也不能动怒。孙策拿过镜子自照面目，对左右说：“脸成了这个样子，怎么还能建功立业!”奋起虎威，推几怒吼，创口迸裂。当夜死去。
版本四：搜神记版(此版本最不可信，是小说家干宝造作虚幻之言罢了)
孙策死于于吉为祟：孙策杀死了一个叫于吉的方士，此后，每一独坐，都感到于吉好像就在左右，心中恼火。这次调治箭伤刚有起色，引镜自照，又见于吉立在镜中，回头看，不见于吉，如是再三。孙策摔破镜子，奋力大吼，伤口崩裂而死
孙策基本简介
孙策(公元175年-公元200年)，字伯符，绰号小霸王，孙坚长子，孙权之兄，东汉末年割据江东一带的诸侯。脱离袁术，占据江东六郡，统一江东;官拜讨逆、会稽太守，封爵吴侯。公元200年(建安五年)四月，孙策在丹徒山中打猎，为刺客所伤，后伤重身亡，年仅二十六岁，孙权称帝追谥孙策为长沙桓王，为孙策立庙于建业朱雀桥南。
孙策平定江东
孙策平定江东，任命吴景为丹阳太守，朱治为吴郡太守，周瑜担任江夏太守兼任中护军，吕范担任桂阳太守，程普担任零陵太守，孙贲为豫章太守，孙辅为庐陵太守，自己任会稽太守，以虞翻为功曹，以张昭、张纮、秦松、陈端等为谋士，另外还有众多武将如太史慈、孙河、徐琨、徐逸、黄盖、韩当、宋谦、贺齐、董袭、周泰、凌操、蒋钦、陈武、全柔、邓当、吕蒙等人。
曹操听闻孙策平定江东，叹息说：“猘儿难与争锋也!”于是，把从弟曹仁的女儿许配孙策的弟弟孙匡，又让自己的三子曹彰娶孙贲的女儿。命扬州刺史严象推举孙权为茂才，并发出征召 命令 孙策的弟弟孙权、孙翊到许都，想以此拉拢和牵制孙策的势力。
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