一、吴哥窟是一座什么建筑以及它的建筑结构样式是什么样的？

吴哥窟(AngkorVat)由高棉帝国的国王苏利耶跋摩二世创建，为世界上最大的宗教建筑群这是一座兼有佛教和婆罗门教意义的庙宇，也是国王的陵墓，位于吴哥城的东南部。寺基长约1000米，总面积40000平方米。最外一圈围墙东西长约1480米，南北长1280米，墙外是190米宽、8米深的人工河。建筑群中心是一座金刚宝座塔。金刚宝座塔在纵横两条轴线的交点上。台基基底为211×184米，上面沿边围一圈廊子，他们和四个长方形的过厅以及中央的方形神堂又组成一个田字形的布局，把五座塔连接起来。中央神塔高约25米，连台基和两层平台一起总高大约65米。

二、吴哥窟旅游景点介绍

吴哥窟旅游景点介绍

吴哥窟又称吴哥寺，位于柬埔寨，被称作柬埔寨国宝，是世界上最大的庙宇，同时也是世界上最早的哥特式建筑。吴哥窟原始的名字是Vrah Vishnulok，意思为“毗湿奴的神殿”，中国佛学古籍称之为“桑香佛舍”。下面，我为大家分享吴哥窟旅游景点介绍，希望对大家有所帮助！

女王宫

女王宫以艳丽的色彩和精美的浮雕著称于世，是吴哥古迹中风格最独特和最精致的建筑群之一。Banteay Srei的意思是“女人的城堡”，据猜测是由女性修建和雕刻的。这也许是因为这里的雕刻太过精美，不像出于男性之手。关于它的建造年代也有一些质疑，有学者认为这样高超的工艺远远超越了其他10世纪建筑的水平，而更像是13—14世纪的作品。

女王宫规模不大，但周围同样开挖护城河。现存的主体建筑有三座中央塔和大型藏书室，所有外墙全部布满精美的雕刻。女王宫是第一座采用“原物归位”修复法成功的建筑，后来这一方法广泛应用到吴哥窟其他古迹的修复工作中。

与大部分吴哥古迹所使用的青砂岩不同，女王宫采用高棉特有的红土建造，色彩极为艳丽。含有大量水分的红土既便于运输、建筑，也利于雕刻复杂细腻的图案。而建筑建成后，经过风干，就变得异常坚硬，千年不坏。

女王宫的墙壁、立柱、门楣等建筑表面几乎完全被浮雕覆盖，没有一点空隙。女王宫浮雕刀工流畅细腻，造型繁复圆润，线条纤巧柔美，色彩鲜艳妩媚，在所有吴哥浮雕中首屈一指，被誉为“吴哥艺术之钻”。其中的阿卜娑罗姿态优雅，与吴哥寺的阿卜娑罗浮雕齐名。

崩密列

在崩密列，你可以看到吴哥窟未被发现前在丛林中沉睡的模样，它是吴哥遗迹群中最值得去同时也是最难前往的遗迹。

崩密列的规模几乎与吴哥寺一样大，布局和建筑风格也大致相同，甚至周围有同样宽阔的护城河。可以想见当年这里曾是与吴哥寺一样重要的宗教圣地。但这里依然被丛林严密包裹着，无法尽览全貌。由于比较荒僻，丛林的神秘气氛在断裂的柱石、坍塌的墙壁间弥漫，大有探险的味道。可惜的是，由于保护不力，崩密列的很多雕塑已被盗走。

吴哥寺（小吴哥）

吴哥寺无疑是吴哥遗迹中最令人叹为观止的庙宇，人们普遍认为它是世界上最大的宗教建筑。城内古堡高高矗立，城外护河城紧紧环绕，主建筑周围有大片空地，以前应该是僧人或平民居住的草木房屋。可见吴哥寺曾经是一座僧侣众多、香火旺盛的大寺庙。现在主体建筑的东北角上有些较新的佛殿和僧房，仍有不少僧侣在这里修行。身披鲜艳的橘红色袈裟的身影在青灰色的古寺中穿行，是摄影师们非常喜欢的拍摄题材。

吴哥寺是吴哥时代艺术鼎盛时期的代表建筑，主殿占地4万平方米，主塔高65米，是世界上最大的宗教建筑。吴哥寺遵循金刚宝座塔形式，三层平台上耸立着五座莲花塔，整座建筑充满向心力和向上的动势。根据印度教的传统，寺庙越高越好，最好能建在山顶上（如巴肯山），像吴哥寺这样建在平地上，就要造一座尽可能高的高台。巴戎寺同样属于这种“人造山”形式。

吴哥寺的墙壁上布满了精美的浮雕，使得整座建筑更为华丽。底层雕塑以连环画的形式讲述印度教神话故事。二层以各种宗教图案为主，跳舞的仙女阿卜娑罗（Apsara）的形象是游客最喜欢合影的明星。吴哥窟的各个寺庙内有数千个阿卜娑罗雕像，其中吴哥寺和女王宫数量最多，雕塑也最精美。

看日出：坐东面西的吴哥寺是吴哥窟最佳的日出观赏点之一。太阳从宏伟的五座尖塔后缓缓升起的壮丽场景充满神喻的色彩。以寺前荷花池为前景，以寺庙为背景的日出照片是纪念明信片和绘画作品的最常见题材。雨季看到日出的机会非常少，而旱季通常只有北侧池塘有水，所以前排的好位置通常在日出前一两个小时就已经被占据了。

沿着石板桥跨过190米宽的护城河，由西门（正门）进入吴哥寺。外院墙西面的中段为一条200多米长的长廊，虽然是外围建筑，但同样装饰着浮雕。正中的门楼内有一座3米多高的毗湿奴雕像，未婚夫妇们经常来这里祈求好运。

外院与内院的正门间有一条宽阔的青石板路相连，石板路的两侧有半人高的石栏杆，走到尽头时你会发现这是七头神蛇纳迦（Naga）的身体。道路两侧广阔的空地上曾经布满了平民居住的草木房屋，现在已经毫无踪迹可寻了，只剩下两座对称分布的藏经楼和两个方形水池。人们喜欢在北侧的荷花池前看日出，因为南侧的通常没有水。

巴戎寺

即使是与同一时期的建筑珍品相比，巴戎寺也称得上是独一无二的精品。它是柬埔寨传奇君主阇耶拔摩七世的创作才华和自我膨胀的典型体现。这里有蜿蜒的走廊、陡峭的台阶，最经典的是54座哥特式风格的宝塔，每座塔的四面都刻有神态各异、面带微笑的佛像。这些巨大的头像从各个角度俯视人间，暗示着君主的绝对权利、控制和仁慈。在游览的过程中，你随时随地都能看到若干的头像——有的是整个脸庞，有的只是一个轮廓，这些头像或者水平凝视着你的眼睛，或者在你的上方注视着你。

巴戎寺的回廊壁画也十分丰富，1200米长的浮雕长廊令人惊叹的刻画了11000个人物。内层回廊主要为神话和宗教故事，而外层回廊则以现实生活为题材，从战场厮杀到生产劳动、集市贸易的生活图景应有尽有，这样世俗化的雕塑题材在吴哥建筑群中是非常少见的。如果时间有限，可以只参观底层浮雕，第二层规模和技法都稍逊一筹。

通王城（大吴哥）

通王城又称大吴哥，是吴哥王朝的首都，东南亚历史上最宏伟的都城，鼎盛时人口达上百万。多次毁于战火，后几经重修，最终在1426年被废弃。

城市布局：通王城呈正方形，城墙周长14公里，以宽达百米的护城河环绕。全城5道城门，南门和北门是百姓日常通行之门，东门为出丧使用，西门是犯罪者所走的。东门北侧还有一道胜利门，直通王宫，是国王专用。巴戎寺居于城市中心，象征着宇宙的中心须弥山，通向四门的四条道路都从这里出发。皇宫在城市西北部。建造年代：9—13世纪。

周萨神庙

周萨神庙建于公元12世纪初期索亚娃曼二世统治时期。与其北边相距170米的托玛侬神庙为同一时期建造，其建筑布局、结构形式完全一样。但这两组建筑为何而建，目前尚不清楚。只是在19世纪后期，驻柬法国军官迪科在发现这组建筑时，从当地人口中得知该庙是供奉周萨神（ChauSay）的，故法国人将其命名为周萨神庙。

周萨神庙虽然规模不大，但值得中国游客特别关注：它是由中国工作队负责维修的。周萨神庙维修项目很多，现存9座单体建筑中除西塔门保存较好之外，其余8座建筑毁坏情况极为严重。

托玛侬神庙

与其北边相距170米的周萨神庙为吴哥寺同一时期建造。其建筑布局、结构形式与周萨神庙完全一样，位置也相对称。但这两组建筑为何而建，目前尚不清楚。规模很小，但基本结构与吴哥寺一样，可算得上一座缩微模型。

石头的颜色由于岁月和森林的洗礼，显得很有魅力。尤其在雨季。是一个让人坐到里面就会不自觉地懒下来的地方。

茶胶寺

茶胶寺是高棉第一座全砂岩石建筑，坚硬的长条青石，整齐地堆积起三层平台，神山金字塔结构。茶胶寺的主体建成后确定了高棉塔山型寺庙的外观形式，从而为折中始于阿约寺的建筑型式的发展画上完美的句号。

茶胶寺原本是国王为自己兴建的葬庙。作为一座未完成的建筑，茶胶寺记录了吴哥建筑的建造工艺：先用石块筑起整座建筑，再在墙壁表面雕刻佛像、浮雕。

塔布茏寺

高棉国王阇耶跋摩七世为了祭祀他的母亲而修造，也叫“母庙”。

塔布茏寺如同睡美人的城堡，完全被丛林吞没。盘根错节的巨树缠绕着佛塔，占领了长廊，撕裂围墙，掀开石阶，探进门窗，举起房顶……

建筑与丛林这种你中有我、我中有你的关系给保护工作出了一个大大的难题：坐视不管固然会古寺不保，强行分开也必然树亡寺毁。因此至今这种奇特的拥抱至今仍然保持原貌。巨大的古树被留在原处，人们对其进行定期修剪。参观塔布茏寺将会是一次与众不同的经历。

巴肯山

巴肯山（Bakheng）是吴哥主要遗迹群内的一座小山丘，在吴哥窟西北1。5公里处，高67米，是附近唯一的制高点，可以骑大象上山。山丘上有一座吴哥庙宇遗迹，是耶输跋摩一世（Yasovarman I）开始以大吴哥城附近地区为首都后的第一座国庙，亦奠下后来吴哥建筑的基础格局。山顶上的巴肯寺（Phnom Bakheng）虽然早已破败，但是它是高棉王朝移都吴哥建造的第一个寺庙，被称为“第一次吴哥”。山的`西边是开阔的西池（West Baray），东南方丛林中是吴哥窟。从这里向北可以望见泰柬边界。巴肯寺外有长650公尺，宽436公尺的长方形壕沟，可能是罗洛斯旧都建筑的防水患工程用在新建筑上，象征印度神话中环绕位于世界中心的须弥山的咸海，巴肯寺建立于平坦的山顶。

建在巴肯山顶的巴肯寺，体现了当时高棉人对山的崇拜。这座象征着整个宇宙的建筑，设计上充满象征符号：7层平台：代表七重天，最上层的高塔代表宇宙中心；108塔：除中央高塔外，下面六层共有108座小塔，代表四个月相的108天；33塔：从每一面的中轴线上看巴肯寺，都只能看到33座塔，代表须弥山上的33位神祇。

豆蔻寺

奉印度教的豆蔻寺建于921年，共有五座砖结构的宝塔，按照由北到南的顺序排成一排，面向东方。

从外面看上去平淡无奇，但是隐藏在塔内墙上的砖刻才是豆蔻寺隐藏的珍宝。1968年豆蔻寺得到了部分修复，恢复了砖刻往日的荣耀。

皇家浴池

皇家浴池是举行沐浴仪式的场所，和其它大水池一样，中央原建有一座寺庙，现在只剩下了石基。

皇家浴池是吴哥窟看日出的最佳地点之一，在这里看日出的人不多，而可供作为前景陪衬的水面比吴哥寺大多了。

斑黛喀蒂

斑黛喀蒂始建于12世纪末，建造者是阇耶拔摩七世。为佛教僧院，中央寺塔及长廊都已坍塌，很难感觉出曾经的布局。在它周围有四面同心墙。外墙长700米，宽500米。四个入口全部都有阇耶拔摩七世最钟爱的主题：Avalokiteshvara菩萨头像，头像上方盘旋着神鸟伽鲁达。

中心塔内部的建设并未完成，由于施工仓促，寺庙内的许多地方近乎废墟。与附近的塔布茏寺相比，这里非常清静，也正因为如此，才更值得游览。

东梅奔

东梅奔是由罗真陀罗跋摩一世兴修的印度教寺庙，原建于东池中央岛上，现池水已干涸。

东梅奔的建筑结构是金刚宝座塔的形式，三层五塔。第一、二层台阶的四角分别有四座与真象同样大小的大象雕塑，源于四巨象支撑宇宙的古印度神话。

圣剑寺

寺名来源于阇耶跋摩二世传继承人圣剑的传说。阇耶跋摩七世重建吴哥城时曾在此居住，这里曾经是高棉人最重视的寺庙之一，最重要的节日典礼都在这里举行，数千人供养和维护着这座寺庙。

圣剑寺规模宏大，其长方形的围墙长800米、宽700米。通往寺庙有四条路，在寺庙的门口立着数尊手拿长蛇搅动乳海的修罗与阿修罗，在东西两边，有一列长的砂岩石莲花墙，而莲花上曾经有佛像，但在湿婆派主持时，他们被毁坏。在圣剑寺东边入口有一座两层建筑物，相传这座房子是用来存放圣剑的，它的圆形支柱很像地中海建筑风格。从中央圣塔开始，四条狭长的走廊向各个方向延伸，并带拱顶。在圣塔寺的西面和背面则分别供奉着毗湿奴和湿婆的神龛。

;

三、吴哥古迹有什么特色

吴哥古城的特色是:

台基、回廊、蹬道、宝塔构成吴哥寺错综复杂的建筑群。其布局规模宏大，比例匀称、设计简单庄严，细部装饰瑰丽精致。全部建筑用砂石砌成，石块之间无灰浆或其他粘合剂，靠石块表面形状的规整以及本身的重量彼此结合在一起。当时的石工可能不掌握券拱技术，所以吴哥寺没有大的殿堂，石室门道均狭小阴暗，艺术装饰主要集中在建筑外部。在公元9世纪至15世纪曾长期为国都。古城约占地15平方公里，四周环以高墙，内有宫殿、庙宇、宝塔多处。是柬埔寨古代艺术的代表。其建筑之精细、浮雕之生动、设计之巧妙均堪称绝品。在柬埔寨有一个地方，它的塔林与塔寺是少林寺的10倍以上，那就是举世闻名的柬埔寨吴哥古城。柬埔寨是一个历史悠久的文明古国。

在1861年，法国的博物学家亨利·穆奥千里迢迢来到了柬埔寨。进入森林的第5天，他便和4名柬埔寨随从人员突然发现前面不远的森林里显露出5座高大的石塔，在蓝天白云的映衬下格外清晰美丽，尤其是中间的那座最高的塔尖，在夕阳的照耀下更是金光闪闪。从此，这个被茫茫林海掩没而沉睡400多年的古都终于再次重现于世，焕发出独特的青春与活力。吴哥古迹这一柬埔寨的象征、人类文化宝库的瑰宝，终于同埃及的金字塔、中国的长城、印度尼西亚的婆罗浮屠并列，被誉为“东方四大奇观”。吴哥，在梵语中意为“城”，它是公元9世纪至15世纪时吴哥王朝的都城，它主要是由公元9世纪至13世纪创建的一组石造建筑群和精美的石刻浮雕组成，又分为大吴哥和小吴哥。大吴哥又称吴哥通，“通”意为城；小吴哥又称吴哥窟，意为“首都的寺院”。时至今日，吴哥窟还保存完好。吴哥古迹总共有大小各式建筑物600余座，散布在约45平方千米的森林里。

吴哥窟建于12世纪前半叶吴哥王朝全盛时期。当时信奉婆罗门教的高棉国王苏利耶跋摩二世，为了祭祀“保护之神”，同时也为了炫耀自己的功绩，以及为供他死后做陵墓而专门建造了这座神庙。

吴哥古城是柬埔寨的象征，它是人类文化宝库中的明珠。它与埃及的金字塔、中国的长城、印度尼西亚的波罗浮屠并称为“东方四大奇观”。12世纪前半叶吴哥王朝全盛时期，信奉婆罗门教的高棉国王苏利耶跋摩二世，为了祭祀“保护之神”毗湿奴，炫耀自己的功绩，而建造了著名的吴哥窟。

大吴哥[1] 位于吴哥窟的北部，是耶跋摩七世统治时期建造的新都。吴哥城规模非常宏伟壮观，护城河环绕在周围。城内有各式各样非常精美的宝塔寺院和庙宇。在吴哥城中心的是巴扬庙，它和周围象征当时16个省的16座中塔和几十座小塔，构成一组完美整齐的阶梯式塔型建筑群。

吴哥窟又名吴哥寺，是柬埔寨历史最悠久、规模最宏大的古寺，也是保存最好的名刹。吴哥窟分为“大吴哥”与“小吴哥”两处地方，其中小吴哥的建筑群较为宏伟。现时的吴哥遗迹，占地面积达310平方公里，包括四座神庙建筑。所残留的一墙一柱，仍可窥见当年精美的雕刻工艺。鬼斧神工的技术，的确令人赞叹，难怪吴哥窟有“雕刻出来的王城”这个美誉。它和中国万里长城、埃及金字塔、印度尼西亚的婆罗浮屠并列为东方四大奇迹。据说，建筑时所征召的民工达1，500万以上。寺庙全部用巨大的沙岩石块重叠砌成。最重的石块重量超过8吨，石块之间没有任何粘合物。

寺院周围有宽190米的壕沟，四周共长5.6公里。主殿上有5座尖塔，中央塔顶离庭院地面65米，底层廊壁上布满石刻浮雕。这些浮雕内容有反映当时人民生活的，如打猎、捕鱼、送别、战争等；有重现古代传说的，如“乳海翻腾”、“天神制魔”等神话故事；有跌坐的佛陀，有跳舞的女神，还有人头、鸟兽、虫鱼的雕刻，姿态万千，栩栩如生。宝塔外面的石块上刻着各种姿态的佛像，有的高达几十米，形象非常生动。

吴哥古城

15世纪上半叶，吴哥故都废弃，此寺院亦荒芜冷落。19世纪中叶后重新修整，成为世界闻名的古迹。整个建筑宏伟精美、鬼斧神工，充分反映了柬埔寨古代工匠们的惊人智慧和高度艺术才能。

“大吴哥”又称吴哥城，用了二十年时间建造，特别的地方是城墙以巨石砌成，外有护城河保卫国土。五座城门之中，以南门最完整，城门入口两旁，并列了两排石雕，左边是天神，右边是魔鬼。巴戎寺是大吴哥城内最重要的建筑，寺庙在城的中央，台阶上有54座如群山起伏的古塔，环抱着一座高达40米的圆塔；每座石塔的顶部四边，又刻有一尊巨大人面像，场面壮观。另外，旁边内外两层的回廊及大型浮雕，都手工精细，极具欣赏价值。

小吴哥与大吴哥只是相距十分钟车程。五座莲花蓓蕾形的圣塔，活像五支巨型粟米，直指天空。五座圣塔中，以中央的一座较大，每层台阶四边均有长廊，刻有佛教故事中的人物。经过陡峭的石级，走到最高处，是以前帝王祭神的地方。

历史

吴哥古城

1860年，法国博物学家亨利·穆奥在柬埔寨热带丛林中，发现了一座巨石砌成的皇城。这座城市规模宏大，建筑

壮丽，雕刻精美，完全可以与世界任何伟大建筑相媲美，这就是9～15世纪柬埔寨国都——吴哥。经发掘、清理、修复，这颗被茫茫林海淹没了400多年的稀世明珠终于重放异彩。 吴哥古迹位于洞里萨湖北面，离金边240公里。主要包括大、小吴哥两地的吴哥城和吴哥寺，共有建筑约600座，都是用巨大石块垒砌成的，其中有许多蔚为壮观的佛寺和宝塔，散布在约45平方千米的森林中。

吴哥城是一座正方形的城市，全用赤色石块砌成，整座城池布局合理，建筑设计别具匠心。城内有各式精美的宝塔寺院和庙宇。吴哥城的中心是巴扬庙，它是王城的主体建筑，高达45米，它和周围的16座中塔和几十座小塔，构成一组完美整齐的阶梯式塔型建筑群。

据史书记载，这16座宝塔象征当时高棉的16个省。其中，被称为“吴哥古迹明珠”的女王宫，更是以它精美绝伦的石雕著称于世。这些雕像刻工精细，线条流畅，立体感强，堪称石雕艺术的奇瑰。

吴哥寺是吴哥地区最主要的古迹，也是举世闻名的建筑奇观，位于吴哥城南4公里处。它的主体建在一座石砌的3层台基上，各层四边都有石雕门楼和石砌回廊，最上层有形似5座莲花蓓蕾的尖塔，中央最高离地65米。宝塔象征着印度教和佛教神话中的宇宙中心和诸神之家，称为“山庙”。柬埔寨将它视为国家的象征，绘在国旗上。

吴哥寺是它的创建者苏利耶跋摩二世的陵墓，建于1112～1201年，又叫吴哥窟，包括十多座古建筑物及几十组次要遗迹，总面积4万平方米以上。陵墓最杰出的是5塔下面每层台基四边石砌回廊壁上的浮雕，最低一层回廊上的浮雕长约800米，大多题材取自印度史诗中的神话故事，技巧高超，刻划生动，想像力丰富，是高棉（柬埔寨古称浮雕中最精妙的代表。

石塔、石门楼上面也都刻有大量美丽的图案。吴哥寺是由无数块精美浮雕的大石块组合成的，石块巨大，最重的有8吨，石块之间没有任何粘合物，虽经历了近千年的风雨，仍岿然不动，不能不说是建筑史上的奇迹。

传说

似乎是来源于一次异族宗教的入侵，破城后他们杀了所有的男人，上至皇帝，下至刚出生的儿童。随即带走所有的女人们，只留下这座空城，这个城市的历史和记忆就这样永远断裂。

为什么吴哥会如此悲惨，因为他们本族的宗教不鼓励战争和暴力，纯善不存。

你的梦似乎是他们历史的某种叙说，在一片古废墟的月夜中（他们当时是拜月教，最后为拜火教所灭）,一个人蹲在墙角（所有的人都已死去，当然只有后来的孤寂的来访者，但他们永远穿透不了那座墙壁，不会知道那座城墙里曾经发生的一切）,看着爬满青苔的墙上惨淡的光（那里曾经发生过大屠杀，怨气何以能散）,似乎四周的墙朝自己压倒过来..（如果你知道他们的历史，你当然无法承受这种悲壮.......）

现状

雄踞在首都金边西北三百多公里的吴哥古迹群，是柬埔寨吴哥王朝的都城遗址。吴哥王朝辉煌鼎盛于十一世纪，是当时称雄中南半岛的大帝国，也是柬埔寨文化发展史上的一个高峰。然而，一四三一年，泰人军队攻占并洗劫了吴哥，骄傲的高棉帝王弃城而逃，被迫迁都金边。于是，盛极一时的吴哥王城便淹没在洞里萨湖畔的森林里，成为被世人遗忘的空城废都。

直到一八六零年，一位法国动植物学家，在莽莽丛林里重新发现沉睡了近五百年的吴哥窟，这个“遗失”在柬埔寨热带丛林中的宏大建筑群落才得以重见天日。现存的吴哥古迹主要包括吴哥王城（大吴哥）和吴哥窟（小吴哥），全部用巨大石头建构以及精美绝伦的浮雕艺术，是吴哥古迹的两大特点。吴哥古迹总共有大小建筑六百余座，组成了气势恢宏的古迹群，分布在四十多平方公里的丛林中。

和平回到了饱受战乱灾难的柬埔寨，自一九九八年来，吴哥古迹旅游业迅速兴起。吴哥已成为世界著名的旅游考古胜地，吸引着世界各地的大批游客。今天走在吴哥旅游区，处处游人如织。“空城”不再空，“废都”不再废。

吴哥魅力的重新焕发，带旺了吴哥所在的暹粒市，带旺了柬埔寨的经济发展。暹粒市目前有四家五星级酒店和十七、八家四星级酒店，它们大多是近两年来兴建开业的，但在时下红火的吴哥旅游热潮中，却依然供不应求，常告爆满。仍有十多家高级酒店在筹建和兴建中，预计明年可投入使用。暹粒市的旅游公司也以数倍的速度快速增加。

昔日吴哥城周边的农田，如今栋栋高级酒店拔地而起，处处餐厅、歌舞厅、旅游工艺品店临街而建，数以万计的暹粒百姓经营旅游业，贩卖民族风情工艺品，迅速走向致富之路。入夜，我们走进暹粒市区临街有民族歌舞表演的风味餐厅，但见数百海外游客乐在笙歌妙舞中，乐在美味佳肴中。可以预见，只要和平永驻，开放永续，吴哥古城乃至整个柬埔寨，必定一天天走向繁荣富足。

古城遗迹列表

·吴哥城（Angkor Thom）

·吴哥窟（Angkor Wat）

·Baksei Chamkrong

·巴孔寺（Bakong）

·班蒂喀黛（Banteay Kdei）

·班蒂色玛寺（Banteay Samré）

·女王宫（Banteay Srei）

·巴普昂寺（Baphuon）

·巴戎寺（Bayon）

·周萨神庙（Chau Say Tevoda）

·东大人工湖（East Baray）

·西大人工湖（West Baray）

·东湄本（East Mebon）

·西湄本（West Mebon）

·豆蔻寺（Prasat Kravan）

·Kbal Spean

·the Khleangs

·Krol Ko

·罗蕾寺（Lolei）

·涅盘宫（Neak Pean）

·空中宫殿（Phimeanakas）

·巴肯山（Phnom Bakheng）

·猪山（Phnom Krom）

·亚扬寺/阿约寺（Prasat Ak Yum）

·宝剑塔（Preah Khan）

·神牛寺（Preah Ko）

·Preah Palilay

·圣皮度寺（Preah Pithu）

·变身塔（Pre Rup）

·Spean Thma

·皇家浴池（Srah Srang）

·塔普伦寺（Ta Prohm）

·达松（Ta Som）

·茶胶寺（Ta Keo）

·斗象台（Terrace of the Elephants）

·十二生肖塔（Prasats Suor Prat）

·癫王台（Terrace of the Leper King）

·塔玛侬遗址（Thommanon）

四、吴哥窟：遗失在丛林里的世界奇迹(多图）

吴哥窟（Angkor Wat），又叫吴哥寺，是吴哥现存所有古迹群中最大而且保存最完好的建筑，位于"暹粒"以北约6公里处，因占地面积比吴哥通王城小，又被称之为“小吴哥”。这是吴哥时代艺术鼎盛时期的代表建筑，五百年前米开朗基罗把基督教的《圣经·创世纪》一章绘在西斯庭教堂（Cappella Sistina）的穹顶上，高棉人却在八百年前便以巨石浮雕将印度教两大史诗刻在了吴哥寺的回廊上。这座曾盛极几世的辉煌王城，却因战争病疫被无情吞噬，湮没在热带丛林里成了废墟，直到1861年，被法国探险家亨利.穆奥在丛林中发现，用素描的方式将此震撼美景带回了欧洲，才让这被遗失在热带雨林中五个世纪的世界奇迹重现在世人眼前。

今天，我们来游走这世界七大奇迹之一，吴哥窟（Angkor Wat）。

文丨爱你菜，图丨爱你菜 &  C.H.

1296年，元代派遣周达观出使真腊，留下了一本《真腊风土记》，500多年后的1819年，一个名叫雷慕沙的法国汉学家将这本名不见经传的游记翻译成了法语。40年后，一个在东南亚研究昆虫的法国学者偶然得到这本书，下定决心要找出这个中国人描写的繁盛如传说般的失落王朝。

1861年1月，他从泰国进入柬埔寨一个背靠着一片雨林的村庄，林中浓雾弥漫，野兽咆哮，也不知道走了多少天，连随行的当地向导都已经放弃。他却握着书，不断告诉自己不能回头。直到走着走着，发现脚下的泥土越来越坚硬，刨开松土，才发现一条笔直的岩石大道开始显露出来。

他顺着路走，绕过大树，雾渐渐散了，几座高耸的石寺突然出现在眼前，朝霞照了进来，光影划过寺顶，洒下一片金黄……我实在无法想象亨利·穆奥看到这一瞬间的震撼。

在没有照相机的年代，他用素描的方式将这震撼美景带回了欧洲，并写下了《暹罗柬埔寨老挝安南游记》，大肆渲染，说：

这才引起了世人对吴哥刮目相看，将吴哥遗迹重新带出了遮天蔽日的热带丛林。

后来，他独自领导这个失落古国的开掘工作。不知道是震撼太过强烈，还是积劳成疾，1861年11月，仅10个月后，他就在这片古国的土地上永远闭上了眼睛。

从这片遗迹被发掘到今天，一百多年过去了，密林被劈开，道路已经修通，那些坚毅的石壁重新在阳光之下熠熠生辉，处处仿佛都闪耀着近千年前真腊之都昔日的风华。

当年背靠密林的村子，如今友好而热情的迎接着四方而来，对这片土地饱含热情的旅者。这个村子，名叫暹粒。

其实，在我第一次踏上这个寺庙的时候，我并不知道这些。

看完日出，穿过步道，走进这层回廊时，老饕问：“你知道这里是什么地方吗？”

我一脸茫然：“不是寺庙吗？”

“这是皇帝的陵墓！”

我这才知道，原来Angkor Wat是真腊国王苏耶跋摩二世为自己修建的陵寝，也是供奉他信封的天神“毗湿奴”的地方。

印度教崇拜东方，所有吴哥的寺庙都是座东朝西的格局，只有吴哥寺是朝西的。有人说，它是陵墓而不是寺庙，所以才朝向日落的方向。

从西走向吴哥寺，我们都被这里空间的伟大震撼了。

475米长的笔直步道，9.5米宽，跨越了整个护城河，一直逼远到最远的端景。

外墙明亮如镜的长方形护城河，围绕一个长方形的满是郁郁葱葱树木的绿洲，由一道寺庙围墙环绕，里面分别由大、中、小三个以长方形回廊层层围绕，中心矗立五座宝塔为顶点，象征着古印度神话中的世界中心——须弥山。

吴哥窟是吴哥最热的景点，而吴哥窟的日出，则是所有日出景观中最美的一处。日出的胜境在上一篇 《摄手记 6丨印象吴哥，看不尽的日出日落和神秘的"高棉微笑"》 中已经专门描写。

蒋勋说：

中心的五座尖塔在微亮的天际形成黑色的剪影，每天清晨，在几百年不变的悠扬曲调中，这黎明的曙红，像是要重新撩开昔日帝国辉煌的面纱。

走过475米长的笔直步道，仿佛走向信仰。外围是回廊环绕，回廊有两层，就像是南方的骑楼，在炎热多雨的地区，无论是艳阳高照，还是大雨滂沱，都能心无旁骛地欣赏回廊墙上最为壮观的精美浮雕。

12世纪，吴哥建筑已经到达了艺术上的高潮。当时建造的吴哥庙，所有的墙壁全都刻有精美的浮雕，每个平台四周的长廊连接着角塔、阶梯和神殿，墙上也都刻有描述古代印度神话故事的浮雕，比西方基督教宗教穹顶壁画还要早300年。

女神无处不在，在回廊深处的列柱上，在转角的幽暗里，数百年的风化雨打，尽管斑驳，面容仍旧安谧、慈祥，微垂的双目，饱含悲悯。

虽说是小吴哥，但背着相机仔仔细细地观赏回廊上精美的壁画，尽管少了风吹日晒，却很快就开始觉得疲乏。坐下歇息间，一位老者走下木台阶，这个画面跟灰暗的回廊石色融为一体，似乎看到吴哥寺走过的动荡岁月。

就像蒋勋在《吴哥之美》里所写：

透过石柱望向中心的须弥山，那是苏耶跋摩二世和他的子民心中的圣地，那是印度教灵魂归于天堂的地方。

众人爬上天阶，朝拜心中的圣地，就像寻求信仰一样匍匐前行。

我无法想象我眼前看到的这一切动用了多少能工巧匠，才能留下如此精美绝伦，如史诗般的浮雕巨作，无法想象苏利耶跋摩二世不惜一切所动用的劳力和财力，坚持完成的敬神之所或是自己百年之后的归宿之地，但最终的确成为了不仅超越前代，更也没有后世的宏伟之作。

吴哥窟之美，实在不是一天可以看尽。不过，如果一整天都待在里头细细观赏壁画，对印度神话如果没有一些了解，或没有向导在身边讲解，实在会有点迷茫，也会有点审美疲累。

好在暹粒旅行，订的司机是按天算车资，大圈、小圈、外圈，可以自行商定路线和行程。如果在暹粒停留的时间充裕，建议中午回酒店休息一阵，下午可以去看看塔普伦寺，去巴肯山或比粒寺看看日落。

晚上有时间，可以多了解一下，或在景区买本介绍看看再来。

我们是第三天下午游完通王城（Angkor Thom）后，司机阿Paul再带我们从后门（东门）进。

东门的有一处没有完全修复的遗址，这里午后的阳光非常柔和，照在建筑上和树影相映，非常美。

这里不像内圈，没什么游人，虽然灰尘比较多，石壁也有些坍塌，但光线入射的角度拍剪影最好。

通向吴哥寺的林荫道上，只有少数一些游人看着孩童在追逐和玩耍，午后的阳光照在身上反倒有种温暖的光辉。

不过，游人的孩子和当地的小孩却是截然不同的两种生活。

柬埔寨小孩很早当家，所有的景区就是他们的生意场，什么都卖，从手艺品，到明信片，从扇子到旅游指南，追逐着游客兜售，低低的声音，弱弱地用华语叫着：“姐姐漂亮，1美金一个！” 或者“ Two dollar，One dollar!"……怯生生的语言，但却一直跟着你。

因为出发前都看到很多提醒，当地父母过早让小孩帮助兜售，让孩子们难以好好地回到学堂读书认字，从长远的角度来讲，这种帮衬生意，其实是害了这些孩子们。

我们故作不理向前时，有位亚裔面孔的男生打开自己的挎包，我心想：”还是男人抵挡不住对小女孩的怜惜……"结果，他却拿出一把扇子，哗啦一打开，朝自己扇了一扇，说：“I have one！"

我顿时扑哧笑了，用镜头记录下了小女孩可怜又无语地望着他远去的背影，心中有几许酸楚涌出。

林荫道尽头，是吴哥寺，午后的阳光在这里少了火辣辣的炽热，树下的身影被拉长，在吴哥寺的尖顶前多了几许深意。

重新回到回廊再细细欣赏浮雕，没多久，天边立刻阴云密布，突入起来便下起了滂沱大雨。

好在回廊设计的精妙，这样的大雨倒也是另一番精致。

不一会，雨过天晴，天边跨过一道彩虹，这就是雨季！

从东门回廊层层回到西门的回廊，雨过天晴后紧接着又下起了一场飘摇细雨，这就是雨季，你无法雨季下一场雨何时来临，但每一场雨过后都有一番不同的景象。

从刚刚在吴哥旅行的友人中得知，旱季的阳光直愣愣的照射，日出日落也太过单调，相比旱季的游览行程不用担心受到影响，雨季其实多了很多天空的变化，日出、日落也更加丰富多彩，或许对于喜欢摄影的人来说，雨季才是我们更好的季节吧。

- End -

五、吴哥窟哪些旅游景点好玩

吴哥窟位于暹粒以北6公里处，是古高棉王朝遗址，通常人们所说的“吴哥窟”是对吴哥古迹群的统称。而实际上吴哥窟只是整个建筑群中保存最为完好、细节最为精美的寺庙，它还有另外一个名字叫做吴哥寺或者小吴哥(Angkor Wat)。而吴哥窟的正式称谓为吴哥考古公园(Angkor Acheological Park)，包含了大吴哥(通王城)，小吴哥以及周边多处遗迹遗址。

必游景点TOP5：

1、吴哥寺

最大且保存最完好的吴哥遗迹，被视为吴哥遗址群的代表

2、女王宫

拥有精美雕刻和传神塑像的红色宫殿，有“吴哥古迹明珠”和“吴哥艺术之钻”的美誉

3、塔布笼寺

电影《古墓丽影》取景地，看巨大的树根环抱着整个建筑墙体

4、巴戎寺

坐落于吴哥通王城的中心点，著名的高棉的微笑便在此

5、吴哥窟

以宏伟建筑与精致浮雕而闻名的佛教庙宇，规模可是世界上最大的~

六、吴哥寺的建筑结构是怎样的？

吴哥寺是柬埔寨故都吴哥建筑群中最为壮观的一景。故都吴哥位于暹粒省金边湖北面，系9世纪初吴哥王朝所建，这里集中了历代国王兴建的许多宫殿庙宇。吴哥寺建于1112年至1152年，正是高棉国王苏利耶跋摩二世统治盛期，当时经济繁荣，文化兴盛，造就了这一东南亚最宏伟壮丽的建筑群。

吴哥寺兼容佛教和婆罗门教教义，同时又是苏利耶跋摩二世的陵墓。整个建筑占地长1550米，宽1400米，外有壕沟，内设数重回廊。入口门楼设于西面，隆重华丽，作为陵寝，附会佛教西方冥界。主体建筑是筑于三层台基上的一组尖塔，中央一座，其余分布于四角，神殿设于塔内，称金刚宝座塔。吴哥寺原有尖塔9座，尖塔簇立，象征佛教传说的宇宙中心须弥山，但现在只剩5座。顶层台基上的中央尖塔体积最大，塔尖离地65米，塔身收缩成曲线，浑厚端庄，台基四角各置一造型相同，体积较小的尖塔，成拱卫之势。塔身表面布满莲花蓓蕾式的雕饰，底层回廊长215米，宽187米，高2米，石砌廊壁上全是浮雕，曾敷彩镀金，总共800余米。浮雕题材部分取自印度两大史诗《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》，部分歌颂国王领导将士抵御外敌的光荣业绩，人物众多，神态各异，栩栩如生。浮雕场面宏大，表现了空间纵深层次，体现了印度佛教艺术风格的影响，同时大量的螺旋状图案雕饰具有典型的地方风格，显示了民族民间艺术的特色。吴哥寺全部建筑用石块砌筑，有的石块竟重达8吨，建筑时没有使用灰浆之类的粘合剂，显示出柬埔寨人民的勤劳与高超的建筑艺术，以及繁荣的文化艺术底蕴。